1980-01-27 转型，Bordi 研讨会的晨间建议

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转型，Bordi 研讨会的晨间建议，Bordi Shibir（印度），1980 年 1 月 27 日

当他们来到这里时，每个人都感觉非常好，很高兴，他们感觉，他们的振动很好。但事实并非如此。

所以要保持警惕，你看——要求对方检查你，对此保持谦虚。

你必须继续检查。除非你检查一下自己，否则你怎么知道你抓到的是什么东西？

请别人检查你并保持谦虚，非常谦虚。不要认为事情是理所当然的，因为除非我们改变自己，否则霎哈嘉瑜伽对你来说没有任何意义。

你看，这可能是霎哈嘉瑜伽的非常物质的表达方式，就像这个收音机或这个晶体管或这个扬声器只是在辐射一样。

我们必须知道霎哈嘉瑜伽不仅仅是像所有其他物质传递能量一样通过我们传递能量。

这个麦克风正在传递能量，这个晶体管正在传递能量，所有其他类似的东西只是传递能量。

他们什么也没有。

就像……一位艺术家在唱歌一样，没有任何东西传入收音机。同样地，如果我们的能量开始流动，因为昆达里尼以某种方式与电源连接；它没有完成它的任务，你也没有对自己做出任何公正的对待。

所以你必须吸收你内在的恒河之流并同化它并改变你自己。恒河会流动，但如果它流经石头区域，石头就不会吸收恒河中的任何东西。但如果水流经肥沃的土地，每个人都会利用这些水。所以你必须通过改变自己来利用你的昆达里尼。尝试转型。

看看你改变了多少。

现在，对昆达里尼的期望变得如此，如此霎哈嘉——他们以非常有趣的方式称呼它——人们认为昆达里尼应该自行解决，而我们双方都是石头，而昆达里尼将会解决它出来，这是非常非常错误的想法。

如果恒河在流淌，你就必须到河边去。你必须装满你的水罐，你必须有漂亮的水罐；你必须携带它们；你必须把它们带回家，然后用这些水来丰富你的食物，你的家庭。

同样地，如果你不能改变自己，如果你不这样做，不能改变自己，那么昆达里尼就会像一条细线一样移动，你会一直抓住，不会有太大进展。进展必须向外界展示。

那些认为通过早晚持诵咒语就能取得很大成就的人，他们大错特错了。那么一切都是机械的。所以很多人都有一个习惯，就是一直念咒语。这不是习惯。

咒语应该打开你的脉轮，否则就没有意义。应该在关键点正确使用它们，带着极大的尊重和理解，然后让它们打开你的脉轮，通过它你吸收被称为昆达里尼的伟大事物的水。

最大的祝福将通过她的爱临到你。但不是这样的，人们只是走着，不应该有任何转变。

如果你认同你的自我并认为哦，你没事，那么你就大错特错了。你必须彻底改变自己。

有些人如果他们的环境改变了，他们就会感觉很好，他们会想哦，他们已经达到了最高的成就。

不是这样的，只是环境变了，只是气氛变了，让你觉得自己取得了伟大的成就。

无论你身在何处，你都必须实现它。它应该保留并且必须存在。

但来到一个更安静的地方，你可以更加集中注意力，这就是你来这里的原因。

但来到这里，如果你只是感觉良好并认为哦，你已经实现了一切，那么……你就大错特错了。

你必须在这种氛围中成长；你来这里是为了成长和改变，成为一个完全不同的人。

不要认同你的自我，也不要满足于你感觉……“感觉很好”的东西。这不是看待事物的方式。你必须改变自己，亲眼看看：你的行为如何？你对事情感觉如何？您是否对事物有新的看法？

现在，阻碍自我的最糟糕的事情就是固执，你自己的固执。固执的人非常难相处，他们为自己的固执感到自豪，他们会继续说：“是的，我很固执。”该怎么办？如果你对所有这些荒谬的事情感到自豪，那么你的头上就承受着这些石头的负担——今生、来生和你将要经历的许多生。

所有这些石头都必须立即扔掉并抖落它们，因为你必须实现你的美丽。

你已经看到一朵花如何甩掉所有不需要的东西，绽放出来，向外刺出它的头，开放只是为了给别人带来芬芳。

如果你想给别人芬芳，你内心的芬芳有多深？你内心是否有香气，你愿意将香气送给别人？所以这就是人们必须找出并去做的事情。首先也是最重要的一点：你能爱别人到什么程度？你能在多大程度上履行作为丈夫、妻子、孩子、父亲、母亲——一切的职责？

这不是人们理解霎哈嘉瑜伽的方式——是你悬在空中某个地方，然后你说，“我很好”。

当然，有困难的人和困难的关系，但是霎哈嘉瑜伽士必须对整个事情有非常超然的看法，应该能够纠正所有存在的问题，并且应该对那些遇到困难的人采取非常强烈和严厉的看法。不要在他们的家人和周围霎哈嘉并告诉他们，“你在做什么？你会像这样度过一生，然后带着这……所有这些负担死去吗？或者你会摆脱它吗？”

但首先，你必须一切都好。

现在在我们的存在中，我们有玛那，从左侧它来到右侧并向后走，我们也有阿汉卡拉，这是自我，它从右侧出现……从右侧到左侧，在大脑中它向前移动，在左侧移动。

因此，有了这两个东西，两个——自我和超我，我们所拥有的玛那和阿汉卡拉——在这两者之间的是佛，是介于两者之间的智慧。但这种智慧如果不是，如果它没有被智慧——苏菩提——所平衡，它就会非常危险，它会记录你所做的一切。它知道你在做什么。但如果你认同你的自我或超我，佛陀就不会走得太远。一开始，它可能会试图告诉你，“这是错误的，你不应该去那里，你不应该那样做”，但随后它就变得沉默了。

所以你也必须非常小心你的智力。你的智慧突然变得沉默；这对你没有帮助。然后，自我接管或超我接管。

然后你所有的想法，你所有的理解都按照……按照自我的路线进行，你继续前进，但你只是不知道你要去哪里，你在做什么。

所以当我们在这个地方时，我们……决定进行一次非常好的霎哈嘉瑜伽课程，对我们所有人来说，知道当我们离开这里时，我们将会发生多大的变化，这一点很重要。否则，有一个法会，有一个哈文，还有这个……每次；我们自己的进步是什么——我们应该看看。是一只小蚂蚁在一分钟内移动的量还是更多？

进展缓慢是因为我们不想改变自己。每时每刻都尝试着改变自己。

我见过像河马一样生活的人——一直像河马一样生活。那些像鬣狗一样生活的人将永远像鬣狗一样。他们继续保持自己的认同，并为此感到非常高兴，这是一件非常错误的事情。你必须绽放，像花朵一样绽放。改变自己，改变自己！这种转变会对你有所帮助。这就像触发生命的新维度。除非并且直到这个触发显示出来，你的生命没有意义，霎哈嘉瑜伽对你没有意义。因此，尽你最大的努力来触发这种转变——你生命中的每一分钟——然后你会惊讶于生命的丰富。

不管我会做什么，我想我现在已经把你清理掉了很多。我已经把你彻底清理干净了——很多，不是吗？但尽管如此，现在你应该把它留在那里。

首先，我认为你的关注是不行的。这就是为什么你会抓住右边的 Nabhi 和肝脏。

注意力必须集中在一侧，但如果你继续移动你的头、移动你的注意力，那么你就无法处于涅槃。

因此，为了保持涅槃，你必须首先保持你的注意力稳定，一旦达到这种稳定，你就只需要看到你是涅槃。把你所有的想法都投入到 Nirvichara 之流中，它就会解决你的问题。

但转型绝对是一个你看到自己的积极阶段。

你看见了，你看见了你自己；你称自己为尼尔马拉。然后你说：“哦，尼尔玛拉，现在，这是看待事物的方式吗？”

转变就是将你自己与看到你的那个自我认同起来。

因此，一旦你开始认同那个自我并向这个自我表达一些东西，也就是尼尔马拉，那么你就分离了；然后转变就会发生。

因为首先，你应该看到，然后你应该认同那个自我，所以你内在会有一个转变。

否则，只有你内心会携带一些能量，通过它你可以创造一些小奇迹——你可以提升昆达里尼。

但你呢？你会在原来的地方。因此，当我们来到这样的地方时，重要的是我们不能被一些非常外在的、对霎哈嘉瑜伽绝对没有价值的东西带走。

现在，在稍后的日子里，我会告诉你如何提高你的不同能力，但现在，我想，我们必须决定，我们将从这里彻底转变为新人。

愿上帝保佑你。