1992-12-25 圣诞崇拜

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圣诞崇拜
1992年12月25日 印度格纳帕提普蕾

今天我们在这里庆祝主耶稣基督的生日。他的转世是一件非常伟大的事件。甚至在经典（“Shastras”）中也描述了Shri Mahavishnu将如何在这个世界上化身，并且他将成为整个世界的基础。当宗教走向相反的（“vipareet”）方向时，它进入了不同的方向，一切都陷入了黑暗和无知。这就是为什么，它的单位（“ektanata”）在神圣（“Paramatma”）力量的这棵美丽的树上一个接一个地发生，美丽美丽的化身，使它们完全不同类型的宗教得以建立，并且人们拿着这些死去的花，建立了自己的宗教，并开始相互争斗。

耶稣基督是Shri Ganesha 的化身。这是有一个证明的，我稍后会用英语解释这个证明。但从他的生活中，我们需要知道耶稣基督的生活是极其纯洁的。正如Shri Ganesha 是纯洁的一样，同样地，在来到这个世界之后，在生活在这个世界之后，他过着极其纯洁的生活，因为杂质无法触及他。这是一个非常特殊的转世，因为这个转世，这个世界发生了一件非常大的事件，我们的额轮被打开了。当他被放在十字架上的基座（“padastam”）上时，我们的额轮打开，这是他为我们所做的伟大牺牲（“daan”）。他必须这么做，因为这对他来说是命中注定的，这对他来说就像一场戏剧。他在很小的时候就完成了所有这些工作。但这对基督教产生了倒转的影响，人们不明白像耶稣基督这样纯洁的人的生命被人们视为他们的寄托（“aadhaar”），他们怎么会以这种方式迷失方向呢？其原因在于宗教的尖酸刻薄（“vidrup”）形式。同样在我们国家，印度教也存在许多尖刻的形式，其中有密宗和不同类型的人在圣地和寺庙里，并进行了许多肮脏、淫秽（“ashleel”）的活动。他们还破坏了寺庙，并彻底改变了宗教的含义（“bhavana”）。对此，我只能告诉一件事，他们做了很多工作，他们离开了，他们做了如此艰苦的工作，以及他们束缚昆达里尼树的方式，其中最重要的元素是额轮被打开了耶稣基督通过他的牺牲。他因此给了我们很大的帮助。

[Shri Mataji 用英语发言]

从前我已多次谈论过耶稣基督及祂与罗陀(Shri Radhaji)的关系。首先，耶稣就是格涅沙(Shri Ganesha)的降世。而格涅沙是“太初母性力量”(Shri Adi Shakti)的儿子。不过，祂被交到罗陀手中，而罗陀以摩诃拉希什米、以圣母玛利亚的身份来创造了基督这个伟大的降世神祇。今天，对西方的脑袋来说，根本就不能接受为何会有“圣母无染原罪”(无原罪始胎Immaculate Conception)这回事，因为他们对属灵生命一窍不通。

对我们印度人来说就很容易理解，因为我们有格涅沙也以同样方式被造出来。我们就是相信，不去怀疑。有关上帝的事，不是要用人有限的脑筋来怀疑的。不过在西方，自从基督出生以来，他们就用有限的头脑来争吵不休。

整个以基督为名的宗教就只不过是一种歪理。……祂的纯洁、祂的神圣、祥瑞本质，都从来没有在西方为人所好好理解。真不明白为什么那些跟随基督为宗教的人会在道德上如此败坏。他们的政治、经济和法律智慧是可以的；但道德上的智慧就欠奉。那真令人惊愕。那些基督的追随者本应是最有道德感的人。基督曾说过：“你不可有淫邪的眼睛”。那是多么精微巧妙的话呢——即使眼神也不可以有淫念，不可以有贪婪之欲。……

在西方，人们就是无法依从这教诲，因为在保罗和彼得的影响下整个宗教都偏离了正道。他们这样做严重地违背了基督。情况仍然延续至今。天主教会很多事情都给揭露了。天主教会和新教为基督带来过什么好名声呢？基督所指出的首要教诲是：你必须“进入上帝的国”，你要“重生”。但今天在西方，一切都是放在思维上便算。你要“重生”吗？就给你一纸证书吧。完了。所以，西方这种思想态度要为基督被杀害而负责。我想这是另一次把祂钉在十字架上。在思维上你就是不能明白属灵的事的。他们不断说要用什么智囊团。在霎哈嘉瑜伽，我们就是不必什么智囊。在无思虑的觉醒中，思维有什么位置呢！在其他范畴还可以，但在霎哈嘉瑜伽就毫无意义。可能有些人只是想走上舞台大发妙论一番吧。他们有种狂态，不能纠正过来，才相信这一套。不过我们要打开的，并不是脑袋，而是人的心，因为用脑筋来做的就只是各式各样的物质主义和荒谬事情吧——那只是人脑而来的，不是从牲畜的脑袋而来的。

假如你去任何一处森林看看，四处淸幽一片。但一有人出现，一个也好，你就会发现污秽是来自人类。他们就是这样把降世神祇的事弄得一团糟。

祂是永恒的孩童，祂是降世神祇，祂是纯真的泉源，且祂是各轮穴所受到祝福的赐予者。不过这并不表示因为锡吕•玛塔吉谈论基督，则基督徒就应引以为傲。很多霎哈嘉瑜伽练习者认同于基督，却与基督没有丝毫关系。我们应该明白，基督的一生显露出多番神迹。首先，祂的出生是Immaculate(圣洁的，无原罪始胎)。现在人们在讨论玛利亚的出生是否也是圣洁的。对于所有降世神祇来说，所有出生都是圣洁的。祂们是超然于罪孽的，祂们是特别的人。祂们可以用人的形相而来，也可以天使的形相而来，什么都可以。祂们就是神圣的。我们必须明白自己小小的脑袋根本就不足以谈论祂们，只能臣服和敬拜。……所以西方人的脑袋应明白基督的一生实是他们的一份祝福；但他们已经遗失了、浪费了它，也从没有好好明白如何去尊重这福份。

整件事就好像一宗政治、经济上的荒诞骗局。很久以前我已说过怎去证明基督就是格涅沙，而祂就是逻各斯(Logos)，即太初时的第一个声音。若从右边看过去你的左边……根轮，那便是卐字的形相，因它是由碳原子造成的。若你由左边望向右边，你会看见唵字符(ॐ)。若从下往上望，那便看似(希腊字母)阿尔发(α)和俄梅戛(Ω)。当年基督说：“我是阿尔发、我是俄梅戛。”现在我们已制作出模拟动画，显出它们之间的关系……。假如可以安排的话，可以看看。但你们可以淸楚看出，我所说的都能证明。因此，当你崇拜格涅沙时，也应崇拜基督。但我见印度教徒只会执着于格涅沙，基督徒执着于基督。即使来到霎哈嘉瑜伽之后仍带着这种德性。

崇拜格涅沙是没有问题的，但只能到某个限度，然后，就要敬拜他的降世形象，那便是基督。同样地，那些崇拜基督的人也应崇拜格涅沙，因为祂才是源头，才是潜在的本质。

这些都是上天神圣计划的一部分。一切都如此美妙的成就了。但人类就是精于把美好的事物来个大屠杀。那是多可悲的呢。今天在祂的寿辰纪念日，我要下定决心让祂在我们内里好好地得以重生，且认定他就是阿尔法和俄梅戛。祂在世的年代不知道有没有人明白这些符号的意义。这些符号必定早已在亘古以来一些伟大的数学家们的无意识界中存在着，故此这些符号跟你们所看见祂所显现的阿尔法和俄梅戛是一模一样的。

在霎哈嘉瑜伽里，现在一切都淸淸楚楚，可以验证，我们可以证明很多事，例如基督如何医治人，祂做过什么，这大能怎样成就一切等。但我们必须先洁净自己的生命。

我看见这(营地)里的摊贩，我已告诉过你们不要在这里摆摊子，因为他们只为自己赚钱，不是为了霎哈嘉瑜伽。当年基督看见这样的情境，就鞭打他们，把贩子赶出圣殿。但我做不出。我们不应纵容这些贩子。这里不是商场。你们来这里是为了静坐。假如你们需要添购东西，我们已经准备了一点供应。当中可能有点儿利润，但那会拨给霎哈嘉瑜伽，而不是什么私人用途。但这些外来者架起摊档，你们却要趋之若惊。你们来这里所为者何？在格纳帕提普蕾，人人都应每时每刻都在入静。那些世俗事务不应再费心去理会。但那些人明知你们仍有这些弱点，就在此架起摊子做生意。领袖们应停止所有这类荒谬事。我也说过不要外出进食。上一次你们就是因而受苦……有些人明知不对却去光顾，甘愿生病，并为霎哈嘉瑜伽带来坏名声。

所以格涅沙以智慧为首要；而我们在基督的一生中看见了那种智慧。一开始祂就是满有信心。在十二岁那年祂就与法利赛人，即那些祭司们对谈。现今我们这些［回教］Mullah……之类什么什么的祭司人物。但祂在如此年青的岁月就与他们辩论，一定是说：“你们实在是干什么的？这算什么？你们说什么呢？全仍有都是口惠而实不致。”但祂的父母把祂带到印度来。

祂到印度是为了智慧而来。不知道今天印度失落了哪部分的智慧，但当基督踏足印度时，这国家是充满智慧的。我们仍保留着不少关于祂的记载。即使是萨利瓦汉拿王也曾见过祂。在他的著作中记述了他在克什米尔遇到一个圣者般的男子，就问他叫什么名字。祂回答：“我叫依萨(Isa)”。在吠陀经中，“依”是用于太初之母(Adi Shakti)的，“萨”是一起的意思。他问：“你是从哪国而来？”祂说：“我是从一个自己也是外邦人的国家而来。这里才是我的国家。”因此，这个印度，这个婆罗达，这个印度斯坦，就是灵性的国度。我们不应与那些在物质上较高的国家比试，也不应自惭形秽。我们却要在灵性上较优越。那就是基督所说“这是我的国度”的意思。这都已在经典里写下了。基督认得出这是自己属灵的国。因此，我们属于这个灵性之国，而非那物欲或世俗的生活方式。

虽然祂在世的岁月很短，但祂所言字字珠玑。可是保罗这人却完全篡改了圣经，他把很多自己的言论也放了进去。他自己的弱点却巧妙地掩饰过来。那套在50年前于埃及被发现埋在陶瓶中的书，名为哈马地文库(The Library of Hammadi)，那地方叫哈马地，里面就记载了耶稣说过的话，是由(门徒)多玛在去往印度途中所写。至于喝酒，基督说“过酒生败坏”。基督徒不知基督说过这话，就以为是可以容许的。喝酒有违人的知觉，基督又怎能纵容呢？人们以为喝酒无妨，能增加吸引力。又例如天主教容许有一次结婚，不可离婚，但人们却以为可以有一妻十妾。是多么欠缺道德感呢？任何事都偏离了正轨，却一一被接受。

基督一生的基本精神就是道德。基督是位于左边的，那是由格涅沙而来的。然后祂固守着额轮处。但祂的精粹就是道德。在印度我们也称之为品格。我们的品格就是如何过着纯洁的生活。西方人却终日沉迷各式各样的荒谬事情上，令人惊讶。这就是所谓进步吗？如此不洁、可怕的、难以置信的、萎靡的非道德的念头真不知是从何而来的。可能是从遗传基因出了问题吧。

这些人做完这么样的事，然后可以衣冠楚楚地上教堂敬拜上帝。真难以置信。你们应自行下决心把这些人拯救出来，并告诉他们：“这都是以基督之名、上帝之名干的荒谬事。”至于格涅沙也一样。在浦那(Pune)一个格涅沙的节日里，人们喝酒、唱污秽的歌、把圣像前的地方当作的士高等等。霎哈嘉瑜伽修习者应起来反对这种愚昧。一点都不尊重格涅沙的神圣和祥瑞本质。再者，那些密派术士(tantnkas)更在神像前干起可怕的事来。西方的所谓心理学家也不遑多让。谢天谢地，其中一位叫弗洛依德的人的恶行也已被揭露了。

基督也显露出格涅沙的另一本质，那就是对母亲的虔敬。在那书中圣母玛利亚要向众人讲解知识，她说过这是你们要达到的，但保罗却要起来制止，争论一番。多玛记载了耶稣在十字架上说过：“伟哉！母亲！”她就是基督的母亲，你怎会胆敢侮辱她？但保罗却从没有尊重过女人。他只称她为“妇人”。对摩诃拉希什米全无尊重。现在那些所谓进步的人还要在争论应否按立女人为牧师。我们以为自己落后，但实际上这种言行在宗教上才是何等落后呢？真荒谬。在印度我们有……尊重圣母为太初之母(Adi Shakti)，我们称她为“创造者”。她是那位看顾我们的主。对我们来说，她是何等重要呢。Shakti是很重要的。他们不称她为Shakti，而是“妇人”。这是什么进步呢……我感到耻辱。以基督之名弄成这样。

今天我们在纪念基督来到世上时纯洁的一生。他们无法接受基督可以如此纯洁。好像罪犯无法接受其他人不是罪犯一样。因此我们应好好内省一下，自己的眼神是否流露出心灵的纯洁。双目应变得纯真；否则毫无作用。假如你仍心怀敌意，或立心要吸引其他人之类，你就不是个霎哈嘉瑜伽修习者。这些都是不必要的。一旦内里有光，人家自会知道。身为霎哈嘉瑜伽修习者，你得要在生命里有基督的光。

祂在世时只是一个年青人……祂与那位当妓女的抹大拉的玛利亚本来毫不相关，却在人们拿起石头要掷她时为了真理而站出来，并说：“那些从来没有犯过罪的人可以先拿起石头掷我。”那是多大的勇气！因此，祂所表现出来的非单是纯洁的人格，还有那纯洁的真理和慈爱。那是多大的慈爱呢！我想格涅沙也有点儿转化了。格涅沙无疑对崇拜者充满慈悲，但对于攻击祂的人祂却大加打击。什么艾滋病呀，诸如此类便会来临。但纯洁的人格涅沙则保护有加。不过，基督是慈爱的。祂宽恕一切，因祂相信人是会转变的。在格涅沙的层次，祂会想这些人如此不洁，倒不如令他们重新投胎吧。但基督却希望可以把人转化。可惜非也。人们把祂钉在十字架上。这些人是何等“无脑”。他们对属灵的事根本一窍不通。

所以只有智慧的人才能追随霎哈嘉瑜伽。愚蠢或白痴的人却不能，聪明的人也不能。有些人因为自己事业有成，会说点机灵的话，就自以为聪明。基督说过：“心里谦和的人将继承大地”。并不是说那些只为自己着想太多的人会如此。对霎哈嘉瑜伽修习者来说，道理也一样。只有心里谦和的人才能继承母亲的祝福。你必须谦虚、有智慧。有了智慧人就会变得谦和，因为你会看出自己在伟大宇宙之中的位置——会感到自己已进入了上帝的国。所为何物？事情为何会如此？很多人千百年来尝试过各种方法，各种牺牲、倒立、戒食等等。但为何突然间我们得到了福泽？为何会到达这境界？当我们开始睁开眼睛看看，就会谦逊下来。这种恩典、祝福、并不是因为“我执”或“思想制约”而来的。却是简简单单的是慈悲，怜爱、Sandra Karuna。然后你会享受那转变了的生命，那属灵的新向度。现在你明白实相。明白了整体大有……那些仍不能明白自己真我的人仍未能成为霎哈嘉瑜伽练习者。Tukarama曾以浅白的话说过……“那些明白自己的就是最后一个”。假如你可以判别他人的轮穴，却不能判别自己的；可以省察他人、明白他人，却不能自省，不能明白自己：那么你就不是个霎哈嘉瑜伽修习者。首先，你必须认识自己。“我的自我膨胀吗？我的思想制约如何？”至今仍有很多人有很强的制约。

因此，现在霎哈嘉瑜伽有了新的戒律，就是要温顺谦虚和有智慧。一切大小言行都要显露这种智慧、谦和的涵养。而这个霎哈嘉戒律会自动令你停止做错事。我走过时，有些人会拜倒在我跟前，或什么以为要见过母亲、要触摸过她的脚之类，这些念头全都是“自我”作祟。一个真正的霎哈嘉瑜伽修习者会站在后排。在那儿他心满意足，因为他知道我无所不在。他不会想看见我。母亲就在当下。这就是基督所指的“心里谦和”。这是多伟大的言词。但人们却不明白；西方人以为谦逊就是软弱。以为人必须进取克敌。要恭维人家就只懂说“他很好”、“他很进取”之类的话。我想他们的遗传基因也比平常稍低等。必定是有点牲畜的模样，否则为何会说进取克敌才算进步呢。不可能的。……魔鬼才会这样说。

在霎哈嘉瑜伽，是自然而然的谦逊而来的甜美，而非生意人的做作，才令你们闪耀出伟大的属灵光芒。没有人可以碰你一下。我已说过，……你们是四面八方受到保护的；不过你们若要自我摧残，我就无能为力了。再用Tukarama的话，即如基督所言：“要认识自己的真我 Know Thyself”。首要的自省功夫就是要“认识自己”。……祂也说：“你是否看见别人眼中有梁呢？”……你又看见自己眼睛里有条梁也要拔掉吗？因此，静坐前应先坐下来自省一番，并说“噢！基督！噢！格涅沙！请赐我有看清自己和看见自己过错的智慧；请让我明白自己欠缺了做个好霎哈嘉瑜伽修习者的素质。”只消入静，你就会心满意足。你自会从内里生正义出来。但你不会把正义常放嘴边。喜乐由此而生，却非来自什么歪念、贪婪妄想。所以我们必须全心专注。

来到霎哈嘉瑜伽，有些人仍会有些妄念，比如说设法获取名利之类。所谓领袖，也不过是个神话吧。有些人又会想，何不用霎哈嘉瑜伽来做生意赚钱？不要与其他霎哈嘉瑜伽练习者合伙做生意。我已说过百次。否则你会自找麻烦。霎哈嘉瑜伽是上天的事业，就是如此。你做一切事都是为了上天而做，此之所以你为自己做事。所以内省是十分重要的。请尽量避免批评其他人。批评及取笑自己是最好的。很多时我会自嘲一番，不知你们有没有发觉呢。那会令生活更有趣。那会杀掉“我执”。问下自己：我怎样为自己辩护呢？基督所指的谦和是一种我们内在自然而然的美善。一旦它闪耀显露，你就变得美丽可爱。不管你是坐在我身旁还是其他地方，我都知道你是什么种类的人。我的心为这种人格而开放。我知道他们是谁。但即使知道，也不会告诉你。最好你能有自知之明。

“了解自己”是祂的讯息——是实实在在的，不是自欺欺人的。不要欺骗自己。要全心全意，看看自己的注意力去了哪里。这样你就能往上升。你只看着别人的过错是不会令自己升进的。这正正就是基督的意思。我现在是用非常浅白的言词跟你们讲。

然后基督又说要爱你的邻居如同自己一样。这是非常重要深邃的言论。现在只有在霎哈嘉瑜伽才有可能办得到，因为你们都很合群。不合群又怎爱人如己呢？……今天我们有55个国家的练习者出席。他们都很合群、正直、美善。没有什么混乱。看见他们我真欢喜。但要做到完美，我们就要内省。在社交、群体方面你们都已进步不少。但在个人层面，自己内里，则应有更多改善。

今天我们同来庆祝，这是多么重要的节日呢，因为基督曾作过这么多工作——虽然这些给可怕的神父们冲淡了。在任何国家，任何宗教，这种事都会发生。现在你们要许下诺言，要把那些以基督之名干着相反事的人拯救出来。假如可以藉你们的生命来成就，则基督的工作就能成全。现在你们都应以生命活出基督的纯洁、谦和、慈悲和智慧。祂全无畏惧。你们也应有无畏的精神，因为你们只敬畏上帝。不要畏惧其他人。假如你从不犯错，就没有理由惧怕上帝。因为祂多么爱你呢。你们都是可爱的人，这点毫无疑问。不过你更要做到因自己的德行而爱惜自己。

愿神祝福你们!