1983-07-23 导师满月日交流会第二部分讲话：承担你的职责

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导师满月日交流会第二部分讲话：承担你的职责
1983年7月23日 英国洛奇山

锡吕·玛塔吉说：这首歌是我们的一位亲戚所写。他皈依了基督教，不过，他是一位获得自觉的灵魂。他始终无法适应皈依制度，也无法适应在印度教徒中间以种姓制度来对待印度教徒的方式，等等这些。我想说，他写了一些非常优秀的赞美诗。这是其中的一首赞美诗。

这是我小时候经常唱的一首歌，歌词的内容是这样的：那些拥有神的人，那些属于神的人，为何要有恐惧呢？那些四处走动的人——我不知道“四处游历的人”用英文怎么说——那些为了神和世人的福祉而四处游历的人，但他并不属于这个世界，这样的人没有恐惧。他高高在上……你看，马拉地语是一种非常非常强有力的语言，我必须说，你用马拉地语的一个词，就能触动人心深处的各个角落。就像这一句歌词：“Adhi Vyadhi Varana Varati， Payi Asha Purusha Tsare”，它的意思是：一个具有这种素质的人高高在上，他的脚高于疾病、心理问题，甚至高于死亡本身。

但当你说到这种人的脚站在这些问题之上，也就意味着，你看，它的另一层含义就是，在他的脚的作用下，可以克服这些问题。你看，这是一个双关语。像这样的人，他的脚站在疾病、心理问题、死亡这三种问题之上，脚站在这些问题之上，意味着这类人是高于这些问题的。因此，假如有具备这种素质的人，只要他的脚接触到病人，或有心理问题的人，或者逝者，他就能提升他们至更高的境界，能将他们从中解救出来，这句话具有双重的含义。

所以这首歌的整个主题就是，那些属于神的人，那些拥有神的人，不应当有恐惧，不应该感到失望。

今天我非常需要这首歌，因为一方面，当然，我很高兴看到这么多霎哈嘉瑜伽士，真正的霎哈嘉瑜伽士，不是矫揉造作的的门徒或戏剧演员，而是高素质的、真正的霎哈嘉瑜伽士。（但另一方面)，有些站在边缘的人，已经在边缘徘徊了这么长时间，有时候我看到他们将会被毁灭，这对我来说是很危急的情形。

此时此刻，你需要这样的一首歌。在我童年每当真的感到绝望时，常常会唱这首歌。这是一首非常感人的歌。不过，我想我现在的心情可能不适合逐字逐句地解说它的意思。

这首歌令我非常感动！这就是 Rutumbhara Pragyna（完全觉醒，与大自然完全合一）的境界，今天我非常希望听到这首歌。

所以，今天早上，我告诉你们这个新的觉知——“Pragnya”，其中，“Gnya ”的意思是知识，“Pra”意思是“觉醒的”，这种知识源自冥想、冥想的保持及后来的三摩地，这些知识是这个过程的成果，它像一种果实成熟的过程，当果实成熟，那么你会尝到它的味道，它的甜美。然后你开始环视四周，看看大自然，看看神，在如何温柔地和你玩耍。

必须达到这种境界，对于每一位霎哈嘉瑜珈士而言，重要的是他们都必须达到这一境界，因为除非你最起码到达这一境界，否则你们仍然会处于危险地带，正如我前面提到的，这样会让我很不安。

所以，每个人都要下决心达到这个境界，在这个境界，你们每天都会看到神的祝福在显化。这意味着你们已进入神的国度，这是神的国度。在这神的国度里，你们受到照顾、保护和指引，被妥善引领至上天的极乐之所——通过物质的显化，通过精神的显化，通过经济的显化，通过人际关系等等各种事物的显化来引领。同样，通过大自然的显化，你会看到太阳、月亮、星星、天堂和所有五大元素都在帮助你们。

这种境界你们所有人都必须达到，再次强调，是你们“所有人”都应该达到。只有这样，更高层次的提升才能实现。

那么，如何达到这个境界？这是个常见的问题。

那么正如我今天所告诉你们的，第一点是，与世界上所有的求道者相比，不论是与过去的、将来的还是现在的求道者相比，你们都是极其幸运的人，因为求道者曾经克服的许多障碍，你们都不必再去克服。比如，他们过去常常对某位神祇的名号作冥想，他们的注意力会不断重复这位神祇的名号，或向那位神祇祈祷，或是观想那位神祇，等等。但所有这些往往是机械的，他们经常会进入某种低级的所谓神通状态，这意味着他们被附体了。那些人开始念诵某个名号，比如罗摩的名号，你们看到过许多念诵罗摩名号的人，他们开始跳来跳去，行为开始变得古怪。如此一来，注意力非但没有变得专注，反而会变得极之混乱，非常混乱，注意力变得古怪，摇摆不定。当他们变得摇摆不定，一种偏左脉的倾向会进入他们，他们会一直享受这种状态，就像一个醉汉享受醉酒一样。然后，这样的人会哭泣、哀号，并享受他们的哭泣，通过哭泣去折磨别人，而他们并没有力量去克服这些。他们被严重附体了。

还有一种是野心勃勃的人，就像我们有许多的科学家和这种类型的有野心的人，他们会自我催眠，自视过高，行为愚蠢，他们同样会被附体。你们可以看到就像希特勒之类的人，当今有很多这样的人统治着世界，无论是民主制度，还是共产主义，或其他制度，他们大多数人实际上都是独裁者，这就是当今世界混乱的原因所在。他们会发展出民族主义精神之类的主旋律，会试图利用人们的右脉倾向，让他们卷入战争和各种毁灭之事。

这种类型的注意力对于那些自认为很伟大的人是可能的，比如印度教徒、基督徒，他们大部分都是好战之人。还有穆斯林，如今的穆斯林都在交战，想象一下，是穆斯林之间在交战，这真是讽刺之极。而且基督徒之间也在交战，印度教徒之间也在交战。比方说，只有两个国家以印度教徒为主，一个是尼泊尔，一个是印度，而他们一直都在争吵，几乎每天都能听到他们争吵的新闻。因为印度教徒并不会拔刀相向。但是，一场非常冷血的争吵却一直在上演。所以情况就是这样。我要再次以神的名义说，因为他们从一个截然不同的层面出发，他们的注意力左右摇摆，会发展出那些低级的神通。

那我们该怎么办呢？首先，正如我告诉过你们的，通过神的恩典，你们都得到了自觉，所以你们的升进在中脉进行，这是一件非常、非常困难的事情，绝对困难，毫无疑问。但是你们应该学会保持在中脉状态。然而，如何把注意力保持在中脉状态对许多还没有超越自身的人来说是个问题。

现在，当你们冥想时，试着保持在冥想中。首先是保持住这种冥想状态，然后你会发现，自己渐渐进入三摩地的境界，这意味着进入了一种状态，在这种状态中，你开始感受到神恩赐的喜乐和极乐的状态。接着你开始说：“神啊，多么美好的祝福！何等美好的祝福！多么美好的祝福啊！”一旦你达到了那个境界，你应该意识到：“我是谁？”你是谁，你是什么。

你是灵。

在建立对灵的持续的注意力之后，你会培养出一种完全处于喜乐之中的静观状态。在座各位可以用一种很简单的方法评判一下自己。那些努力争取最好的房间的人，他们必定提前十天预订，然后做这做那，才得到一个好房间。那些想要最好的食物或者最佳时光，试图占据有利位置的人——在头脑中盘算着。诚实地面对自己吧。霎哈嘉瑜伽是一项诚实的活动。对他们来说最好有隐私。你们都应该面对自己。夫妻想要有自己的隐私，而现在并非夫妻相聚的时间，也并非你们大声聊天、四处游逛和娱乐的时间。不是那样，这是你们来这里冥想的时间。 在我看来，这是一段很短暂的时间，因为，人们为了建立冥想的状态已花费了无数的时间。但在快节奏的生活里，你们必须很努力地去建立冥想的状态。所以，要进入冥想的状态。

有些人觉得他们是来度假的，但这里没有大海，那么，他们怎么游泳呢？竟然抱着这样的心态。

有些人不算太糟糕，会要求更多的舒适，“我找不到吃的”，“我应该有这个”，“最好的要给我孩子”或者“给我的丈夫”或“我的妻子”，“这是我的”。

一个晚上分开睡没什么关系，男的在一起，女的在一起。如果有孩子，可以一家人在一起，但这段时间，你们都在一个房间里冥想，根本就没有必要让夫妻睡在一起。你们来到这里是为了一个非常特殊的目的，你们还为此付了钱。所以，要保持在冥想的状态。

我发现每个人都在大声交谈。我发现他们没有处于冥想的状态。每个人都认为自己很享受这里，“很好，很棒！”所有这些想法都是些老观念。

静默必须要在内在和外在都建立起来。我得说，对于这一点，印度人当然是这样的，他们很清楚这一切，因而，我想说的不是印度人的素质，而是澳大利亚人的素质。我在澳大利亚的所有灵舍都待过。每天我们会有50到60人住在悉尼的灵舍里。当我在那里时，我从未听到过任何声音，甚至没听到过脚步声。而且我不是在那里待一天左右，而是待了十到十五天。甚至没有来回走动和孩子哭闹的声音，什么声音都没有，我从未听到过声响。

这是可以控制注意力的方法之一，即在我面前，你该说些什么？你该怎么说？你必须知道其中的礼法部分。你是在和谁说话？你们不能开玩笑，你们不能和我开玩笑。而我可以和你们开玩笑。你们可以偶尔微笑，没关系，或者有时可以大笑，但这些都必须要有分寸，（要考虑到）你们是在和谁说话。我之所以告诉你们这些，是因为只有这样融洽的关系和行为，才会对你们有所帮助，我并不会因此得到帮助，我也不会得救，我也不会得到自觉。是你们要从我这里得到一些好处，所以，要试着用这个方法来稳定你们的注意力。

我见到那些有时和我待在一起的人。有时我会故意叫他们来看看问题所在。我发现有些和我待在一起的人变得越来越精微，越来越深入，而有些人则开始占便宜、行为放肆，然后采取一种如此平庸又无聊的生活方式，对此我无法理解。

所以你们的内心应该有这样的意识——时间非常宝贵！你们在一个极其重要的时刻来到这里。而当你们和我在一起时，是重中之重的时刻。从历史的角度来看，这是最为重要的时刻，我们要充分利用好这真正意义上的“最为重要的时刻”。有些人认为，如果他们可以从我这里获得一些钱财，那才叫做最好的利用，好吧，你们可以拿走这些钱财。有些人认为如果他们可以占用一些我的时间，他们就占据了极大的优势，好吧，你们可以占用我的时间。或者，有些人认为假如他们可以利用我，便会产生一种自我陶醉的感觉，感觉“我是个了不起的人”之类的，你们知道的，好吧。但是那些有智慧的人会选择最佳的利用方式，而最佳的利用方式便是内在的成长。

所以，首先要意识到你们是多么幸运的人，因为站在你们面前的人控制着所有轮穴和所有力量，或者说是一个无所不能的的人——你们能从中利用多少，这才是关键所在。

现在我主要会待在两个地方，可以说，一处是英国，另一处是印度。

我觉得英国和印度的主要差别是，在印度我待得越久，他们就越讲究礼法，因为他们接受过古老传统的训练。但是在英国我发现，人们开始占便宜，开玩笑，你们不可以这样! 你要明白，取悦我是一回事，但和如此伟大的人在一起，表现得轻浮和肤浅就另当别论了。例如，如果你把一块锡板放到尼亚加拉大瀑布下面，那么这块锡板会怎么样？它甚至无法承受最轻微的雨滴冲击。

所以尽管（有些人没有达到）Rutumbhara Pragyna（完全觉醒，与大自然完全合一）的境界 ，就像今天的太阳一样，昨天你们一定很沮丧，想着“现在我们来到这里，不得不住在帐篷和水里，天却一直在下雨”，我知道你们当中许多人一定会这么想。但达到Rutumbhara Pragyna（完全觉醒，与大自然完全合一）的境界的人，却不会那样，他们会想：“这有什么关系呢？如果我必须生活在雨，这没关系。我为一个特殊的目的而来，只要我能达成这个目的，不管什么样的不舒适，还是发生在我身上的一切，都无关紧要，我必须达成那个目的。

你们有些人不能如此接近地看到我，有些人还看不到我，这都没关系，最重要的是:“我要达到那种境界，我为此而来，不是为了娱乐，不是为了食物，也不是为了安逸，不为任何东西，只是为了达到一种特殊的境界，这样我便成为导师。为此我做了什么准备呢？”

我们必须非常小心，因为上天的注意力并不是直接地提升你们。这是一种平衡。你们要时刻处于这种平衡之中，记住这一点。你们必须非常小心，你们在多大程度上保持着平衡呢？那么现在，你们该如何发展（这种平衡）呢？

有人努力拉上窗帘遮挡住照在母亲脸上的阳光。

没关系，不用担心太阳晒，我喜欢太阳，我今天早上才叫它来的。

那么，你们如何管理这种注意力呢？让我们来看看，注意力都有哪些状态。

你的注意力可能会是一种狡猾的注意力。无论你看什么事物，都会从狡猾的角度去看。在以自我为导向的社会中许多人养成了这种注意力。此外，如果你被狡猾的亡灵附体，那么，神会拯救你，也拯救他人。狡猾的注意力会是这样，你看到任何事情，便会开始思考：“我能从中得到什么好处？我能省下多少钱？”，你们看，注意力转得飞快，“这样会更便宜”，“如果我走这条路会节省不少时间。”省下英镑，省下时间，省下一切，甚至把你自己也省掉了。

因此，你总是这样做只是为了节省。当你试图省钱时，注意力就会变得狡猾。精打细算起来，这里省，那里省的。但如果你尝试自然而然地省钱……事实上无需刻意尝试，只是碰巧你就会省下钱。但狡猾的注意力总是试图精明处事。它总有自己的理由，并会作出解释。

如今这种不停地算计是否便宜，真的会令你抓狂。比如我曾有一张去美国的机票。我说，“不要给我买昂贵的头等舱机票，我会买张便宜的机票去那里。”所以他们给了我一张那样的机票，用这张票，我至少一年都回不了伦敦，而且我可能会迷失在美式英语的某个地方。他们如此精打细算，从这里转到那里，再到那里。这种可怕的注意力毫无用处，舍弃它，忘掉它。用这种节省法，我也没见过谁因此变得富有。

比如我想要去买一些油漆。于是我们买了些油漆，然后他们会想，“好吧，如果我们把它带回来，那么我们怎么退货呢？我们应该怎么办？”这个那个的荒谬想法，头脑总是在那个层面上打转。

给你们举个例子，前几天我们买了些油漆刷玻璃。看看其中的精微之处吧。你看，在粗糙之中会有精微的启示。油漆拿来了，不值钱，大约80便士吧。我的意思是我买得起，所以我才买的。如果你买不起就不要买。

然后他们说“现在我们应该退货”，我说，“但为什么呢？现在油漆已经开封了，你们去退货的话，开车去那里还要用那么多汽油。就算你要算计，那也是愚蠢的，而且还得算上你们浪费的时间。“不，母亲，你看，最终我们可以省下两便士。”我说“好吧，我会省下更多钱，我会给你们看看怎么做到的。”我用那些油漆刷了很多物品，有些像玻璃，有些像石头，所有物品看起来都很漂亮。

所以，破坏性的头脑只会算计。如果你有这样的头脑，要认清自己，你必须摆脱这种算计。必须放弃不停地计算是否便宜的习惯，保持在中脉的状态。当然，你也不应该过度消费，但是你也不应该总是陷入这种算计之中，因为你是在浪费你那世间少有的、宝贵的已被唤醒的注意力。你必须知道你们是得到自觉的灵魂，并非普通的世俗之人，你们是特殊的一类人，不要把注意力浪费在这种无意义的金钱计算上，计较这个那个的。继续向前进吧，让我们看看会发生些什么。你们知道我从不算计，但我生活得很节俭，你们也可以做到。

这种狡猾的注意力，也是种难侍候的注意力。它在这边开始省钱，然后那边，到晚上一定要喝酒。这样，所有省下来的一分一厘都流入酗酒的排水沟里去了，真是罪过。这样的整体人格到底是什么样呢？

所以，必须控制这种思维方式。特别是自我导向的人，都善于精打细算，这是最令人惊讶的。但像印度人这样不爱算计的人，就不会那么富有。他们非常慷慨，总是有钱支持霎哈嘉瑜伽。我和他们之间从来都不存在金钱的问题，从来都没有，因为他们不会如此斤斤计较。对他们来说，做事都是为了别人，不是为自己，而是为了别人付出，为别人花钱。如果有人要来我们家，“好吧，敞开你的心，现在是花钱的时候了”，不是为了喝酒和自我放纵，而是享受为别人做事。这是他们的惯例和传统。因此，在这方面，你必须遵循这种传统，“哦，他们来了，现在我们该花钱了。我们能做些什么？”，最重要的是要明白，那些多数时候自我放纵的人，是极其吝啬的人。

因此，狡猾的注意力是最糟糕的注意力，因为这种狡猾同样也会欺骗你自己。这种注意力对你很狡猾，而你却认为，“噢，我够聪明，省下了两便士。”，但是你已经失去了你的灵魂，你已经不再是一名霎哈嘉瑜伽士了。

我会给你举个例子。我曾告诉某人，“把货车停在那里，坐火车去吧。这辆货车看起来很糟糕”，接下来对方对着我用双手比划着作了一大通解释。我受够了这些不断向我轰炸的解释。我就说“那随便吧”。结果事情失败了，搞砸了，诸如此类，全乱套了。因此，他们不得不照我说的去做。假如他们当初没有用那些解释来轰炸我而是直接听了我的话，这事就会很妥当。

因此，你们的注意力不应该放在节省物质的和世俗的等所有事物上，而是要节省注意力本身。问自己，“我的注意力在哪里呢？”，在活动中我会看见有些人非常专注地听我讲话，而有些人却做不到。有些人会专注听一小会儿，而有些人听一会儿就不感兴趣了。有些人东张西望，有些人左顾右盼。所以作为一名霎哈嘉瑜伽士，唯一关心的是你节省了多少注意力。忘掉其他人，他们都是垃圾清洁工，忘掉那些非求道者和那些不具备你这种素质的人，而你是一个有素质的人。

那么，你要节省什么呢？例如，有人是一个国王，他不会在意省下了两便士。我不知道，如今我并不敢肯定地说，他们可能也会做这样的事。你知道，但是国王在意的是什么？是要保持他的风范和尊贵。

但是对于一名霎哈嘉瑜伽士来说，最重要的事情是你必须节省你的注意力，这被称作 Chitta Nirodha【即注意力的掌管者】。Nirodh，就是要节省你的注意力，“它去哪里呢？对我来说它太珍贵了，它跑到哪里去了？”

那么，怎样才能节省你的注意力呢？就是通过专注，集中注意力，尝试集中注意力。不要让你的注意力摇摆不定。渐渐地，你就会培养出专注力。你可以注视着我的照片，这样做最好，集中注意力，把我的照片放进你的心中，让它融入你的心。你是幸运的人，无需建立一个形象，然后舍弃它，因为它只是一个Avalambana，意思是它只是一个倚靠，接着将其抛弃。对你来说，我的照片是一个完全的倚靠，而对我来说则是个充满了完全喜乐的负担。

因此当你专注于霎哈嘉瑜伽，完全专注于霎哈嘉瑜伽，那么某种程度上你是在控制和节省你的注意力，这是第一种类型的人。还有另一种类型的注意力，我们称之为那些采取非常负面态度的人。第一种类型的人是所谓积极的人，他们节省金钱，节省无用的一切。

而第二种类型的注意力可以说是统管着所有天灾人祸的大主教。这种类型的注意力，如果你每天早上看报，就会有这种类型的注意力。所有新闻工作者都会有这种类型的注意力，去寻找哪里有灾难。我的意思是，他们居心叵测，暗暗庆幸灾难的发生。我见过这样的人，他们抱怨“母亲啊，我来参加交流会，但问题是，你看，没有水！”他们的注意力在寻找内在和外在的灾难，“发生了什么？”，“有个灾难”，“怎么回事？”，“我丢了一枚别针。”，真荒谬，竟有这样愚蠢的想法。他们会哭喊，让每个人都痛苦，“哦，我好可怜。”“怎么了？”，“我的丈夫不跟我说话”，或者，“我的孩子不在我身边”，这样的人在人际关系方面极其自我放纵。他们要让每个人都像这样，“噢，那个人对我说话不友好，他这样那样”他们对最轻微的触碰都会觉得受了伤害，就算这不是物质方面的节省，他们也会认为这样做是在节省自己的情感。

这样的人与任何人交谈都非常害怕，即使有人说好话他们也会害怕，他们会这样皱着眉头。原因是他们不知道他们要节省的根本就不是他们的情感。没有必要节省你的情感，你是受保护的。别人对你说了什么，又有什么关系呢？你是超越这些的，没有人能触碰你。你总是通过试图节省你的情感来浪费自己的注意力。

不要害怕任何人。因为有人会说一些难听话，就成了你不想做事的理由。像这种所谓的遇事就妥协的人，并不了解霎哈嘉瑜伽。在霎哈嘉瑜伽里根本不需要妥协，霎哈嘉瑜伽就像是一颗钻石。无论你做什么，钻石始终是钻石，永远如此。霎哈嘉瑜伽就像这样。

因此，你要明白，不应该让注意力陷入这种酒鬼般的放纵之中，酒鬼们是最可怜的人，只是想象一下，他们总是哭哭啼啼的，人们会认为他们非常悲惨。所以，这种时候，你必须要节省的是你的注意力，不要陷入这种因自己的恐惧所流露出的无用的情感宣泄之中。

现在你看，今天他们唱了这首歌，这首歌确实让我满足，完全表达了一些此时不会自发流露的情感。但它带给我最重要的是，它提醒我：“你是神。你不应该感到失望。你要照顾所有人，你是强大的，你怎敢怀疑你自己，或者感到失望！”这些情感就像一面镜子，可以映现许许多多的东西。我看见了我的镜子。同样地，你也应该有你的情感上的理解。情感应该成为你的镜子，你应该在你的情感中省察自己：你如何表现，你如何处事，如何说话。

因此，这样的人应该保持一面镜子的状态，他会感觉到自己的提升。你是一名霎哈嘉瑜伽士，在镜子的映像中，你应该看见我，而不是你自己！

有时候，当我对一些霎哈嘉瑜伽士真的感到非常失望时，我就会站在镜子前，对自己说，“加油吧！你拥有一切力量，你所有的轮穴都已觉醒，没有一个降世神祇拥有这些。你是创造这个世界的人，而你也是那个必须拯救这个世界的人，所以现在鼓起勇气，不要失去勇气，不必担心。”

只有在情感上，我有时候会觉得——现在，我将不得不完全地放弃他们当中的一些人，而他们是我的孩子，作为一个母亲，而非一个导师。作为一个导师，他们没有问题。随后，在我内心涌现出来的是，“不，即使我不得不放弃他们，也没关系，我必须彻底提升他们。”带着这种力量，它就会起作用。

因此，镜子里的映像应该是我——你面前的典范，即那个给予你能量的人——就像这首歌所描述的——而非一个悲惨的人的映像。像西斯廷教堂的基督一样站在你们面前，而并非一个比你还要糟糕的可怜的骷髅。

因此，要在情感中塑造那些你应当看到的你的母亲的形象，并让自己有所提升，这就是你需要控制的第二种类型的注意力。

第三种注意力非常可怕又愚蠢。这种愚蠢的注意力源于第二种注意力——属于那种在情感上放纵自己的人，这是第三种注意力的A型。而第三种注意力的B型来自于第一种注意力，是愚蠢的注意力。因此我们有两种人，一种是白痴，而另一种是蠢人。但在印度语言中，特别是在马拉地语里只有一个词，叫murkha，对他们来说这两种类型都是一样的，就像圆形在同一点相遇的情形一样。我是说，英语在某些情况算是好的，至少它对“murkhas”作了区分，你看，比方说，他们可以是蠢人，或者他们可以是白痴。因为存在这些极易混淆的心理状况，心理学家作了区分：有些人是精神分裂者，有些人是白痴，有些人是蠢人，而有些人则是傻瓜。

由此，这第三种注意力是最糟糕的，是最让我失望的。他们像蚂蟥一样黏着我，不停地说一些愚蠢的话。实在受不了一个白痴，不是吗？他们让人生厌。我是说所有这些加在一起就被称为“ murkha”。所以我不想再去分析它，这有点太过分了。

因此如果你有这种类型的注意力，那么你最好保持沉默，不要说话。只是听听别人所说的，听听他们说些什么。有些人就是一直说个不停，不着边际地说，白白浪费他们的能量。而这种人通常是狡猾者的盟友。狡猾的人和这种人手牵手前行，因为狡猾者想愚弄他人，而傻瓜想受愚弄。就像有国王就会有弄臣一样，你看这种组合就像这样形成了。因此对这种人来说，最好是保持沉默，把他们所有的注意力和所有的能量保存下来，留作清洁用。

如果你努力保护自己，所有的这些白痴行为很快会消失。不要说话，不要说一些愚蠢、白痴的话，只是保持沉默，观察他人。有时，这样的人可以成为承载神的力量的伟大工具，但前提是他们不要养成愚蠢和白痴的行为习惯。

这就是我要说的三种类型的人。

而第四种类型是那些专注于生活的人，我的意思是，在办公室非常努力工作的人，他们是异常成功的人，拥有各种成就，而且非常专注。那些在任何地方都能精神集中、工作出色的人，是专注的。一个照顾丈夫和孩子的家庭主妇是非常专注的，而一个丈夫会以一种非常专注的方式照顾家庭，并处理自己的事务，他们知道如何上好油漆，知道如何做事，他们的双手灵巧，无所不知。但是这样的人会有一种非常固化的注意力，非常之固化，就像塑料，或者你可以说像橡胶。大多数的时候，要改善这种注意力，我们可以说，就像我见过的你们用来防潮的一种东西，你们只要涂上它，过一段时间，它就会凝固住，渗进物品中。他们确实无法摆脱这种注意力，他们确实做不到。他们无法享受任何事情。除非你给他们看一份文件，否则你无法和他们交谈。你看，如果你要和这样的人说话，最好在你面前放一份文件。在开始谈话前，你要把这份文件放在你面前。如果话题只与文件有关，他们会去看，但如果你聊其他内容，他们可能会说，“先做份文件来吧”，非常僵化，他们不能享受生活，没有灵活性也就无法创新。他们的创造性仅限于自己专注的领域，但在喜乐方面没有创造性。

因此那种专注体现在人们投入的专注的努力中，就像有些狂热分子。他们对自己追求的目标非常专注，极其专注。这也是基督教、伊斯兰教、印度教等所有的宗教得以传播的原因，因为他们有一种专注努力的狂热，专注地努力。如果你读了圣经中保罗的书信，你就会看到这种专注，“你去这里，你去那里，然后建一个教堂，然后做这些”，“你都做过些什么？”，组织严密，有条不紊地，完全像一台机器上的传送带一样运转。而且他们总是会有这种行为模式的后遗症。查理·卓别林在他的电影《摩登时代》中表演过这些，我以前非常喜欢看这个片段，他经常拧传送带上的（螺丝），你看，得站上一个小时左右。接着，一段时间后，当他下班时，他还是经常继续做着那样拧螺丝的动作（笑声）。那种注意力意味着，看起来专注，但卡在某些事物上，不应该这样，这样的注意力没有洞察性。因为，假如通过专注，你的注意力没有变得越来越精微，没变成那样，反而陷入某种困境。这种陷入某种困境的注意力对霎哈嘉来说是没有什么用处的。我不知道，这样的人可能永远也不会获得拯救。所以这些所谓的“成功（人士）”，他们走到哪里都会带着他们的勋章之类的东西，而上帝会说，“回去吧，先生们，你们还没过海关呢。”

还有另一种组织，运作更快捷、更精明，并且特别高效。所以这类人会成为陷入某种困境的人。

现在说说第四种人，他们是专注型的人，他们专注又深入，并富有洞察力。因为他们的思想是活生生的，而不是死气沉沉和干巴巴的。他们拥有活生生的思想，富有洞察力。有时候我会观察，我问一些人，你对某人有什么看法？通过他们的回答我会立刻有答案。如果他们只是平平常常地说“他是一个好人”，“他是一个坏人”，这样那样的，我便会明白，这实际是非常表面、肤浅的回答。但一个人能看到对方觉醒的可能性和潜在性，以及对方所面临的问题，我便知道此人对这个主题具有真正的专注。而霎哈嘉瑜伽这一主题需要的是最大程度、最深层次的洞察力。

因为，对于霎哈嘉瑜伽，如果你已经理解了——我并不知道你是否对其已有所理解或者认识，但它是要通过体验而非其他方式习得的。你必须亲身体验，然后才会相信它。它并非是我所告诉你的东西在你头脑中所形成的制约，并非这些！你要亲自体验并习得它。

但那些具有洞察性智慧的人、具有洞察性的爱和情感的人和那些有洞察力的人，他们会不断地体验、学习、再体验、再学习，不断地体验和学习。

他们不允许头脑左右自己，“不，不，不，我的这个想法会有过去的体验，是基于过去的体验的。不行，我每天都要有新的体验，这些体验必须在我的内在沉寂，在我的内在保持下来，并受到我内在的制约。

霎哈嘉瑜伽的体验是很好的制约，“怎么可能呢？我看到了，我面对了，我拥有了，怎么可能不是这样呢？”但是，要想获得最佳的体验，首要条件是达到Rutumbhara Pragyna（完全觉醒，与大自然完全合一）的境界，你应该处于这一层次，这样你才能真的获得这些体验，否则，你将始终只是一个平庸的人。你可能与我同在，但是你不会获得那些体验，你不会有那种极乐的感觉，什么都没有，没有那种喜乐。

因此，这种洞察力始于你的冥想，并通过冥想的保持，三摩地种子的发芽，在你的内在显现出新的维度。

要通过观察注意力去培养这种类型的注意力，这就是chitta nirodha（注意力的掌管者）。就像你留意自己的钱财，开车时注意道路，关注孩子的成长，欣赏妻子的美丽或是丈夫的关怀，所有这些加在一起，你观察你自己，观察你的注意力:“它要去哪里，它在哪里落后了，我的注意力发生了什么变化？”

这样的人没有什么问题。你会惊讶地发现，当这样的人想要做某事时，事情会变得生机勃勃，他们也就可以实现它。没有人有任何问题。如果你一直在面对问题，那么你就知道是你自己有问题，是这个工具出了问题。如果你没有开罐器，然后你开始用一把小刀去开罐头，而小刀开不了罐头，你就会说，“这个罐头有问题”，或者是你有什么问题呢？不是的，问题在于工具，必须要纠正这个工具。

当这个工具妥当时——毕竟，凭着你拥有的所有力量，拥有的所有祝福，还有这些祝福后面的力量之源，一切应当都能成就，它应该会成就。你已经有过事情顺利成就的体验。你体验过许多奇迹就在你眼前发生，但你的注意力还是没有因这些体验而稳定下来。gatanubhavas仍在，意思是过去的经验继续存在，过去的认同继续存在。你仍然沿用过去的经验和认同，而由此产生的的这种污垢，它依然附着于你的存有上。要改变这一切，成为一个全新的人。

你如花朵般绽放，接着长成一棵树，从而承担起你的职责，承担起作为一名霎哈嘉瑜伽士的职责。因此，要收回注意力。评判一下自己，你的注意力在哪里，你要理解的重点是什么，要理解的标准是什么，这非常简单，就是要取悦我，因为我就是注意力本身。如果能取悦我，那么你就达到了目的。但是，我不会被世俗之事以及任何相关的争论所取悦，只有你的升进才会取悦我，因此，你要据此来评判自己。

无论你献给我一朵花还是任何东西，只有当你行为的本质达到那种高度，有那种特定的显现，才会取悦我。你会说“母亲我非常爱您”，好吧，你这样说，但是我必须要看到你所说的或所做的那种爱有那种本质。这会给我喜乐。

我们之间是这样的一种相互依存的关系，你无法想象。没有你我无法生存；没有我你也无法生存。这关系就是如此相互依存。但是从一方面来说，这绝对包含百分之百的善意，无论我是否对你生气，是否责备你，是否纵容你，是否对你说“不要那样做”，甚至我告诉你“不要靠我太近，离我远点”，像这样，我所做的任何事都是为你好。而对我来说，好处只有一个，那就是你应该获得解放，那就是你应该从我这里得到些什么，你应该从我这获取成功。就像大地母亲看见自己显化成这些美丽的绿树会很高兴一样，就像那样。她什么都不是，我们站立在她身上，我们行走在她身上。我们在哪里能看到她的存在？但是她在那些绿树中能看见自己。这是同样的情况。她是那个让四季变化的人，Rutambhara意思是改变季节的那个注意力，那个注意力。‘Rutu’的意思是季节。所以她创造了所有的季节，只是为了取悦我们。但是我们做了什么去去取悦她呢？我们耗尽她的资源，折磨她，从她身上索取一切，污染一切，做各种荒谬的事情，然后她生气了。

同样地，她是爱。同样因为爱，她才变得愤怒，于是会发生火山爆发，地震和各种各样降临到我们身上的灾难。当然，你们的母亲需要些时间才会生气，需要时间才生气，但这并不意味着你可以拖延。照顾好你自己，这点非常重要。突然间你会发现自己提升了。一些人确实会提升自己，而另一些人会完全被淘汰，所以要小心，我正在警告你们！

因此今天是第十五天的前一天，即第十四天，你要成为一个毁灭者，摧毁所有的无明、愚蠢、白痴、狡猾，以及所有的情绪化。摧毁这些部分，明天成为一名霎哈嘉瑜伽士！去接受祝福！

愿神祝福你们所有人！