1991-12-07-公开讲座 二

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公开讲座 第二天

1991年12月7日 印度马德拉斯

我向所有真理的追求者致敬。

昨天开始的时候，我告诉你真理就是那样。如果我们还没有找到真理，就应该对它谦虚真诚，因为真理带给我们福祉，它给我们的城镇、我们的社会、我们的国家、以及整个宇宙带来福祉。

你们全都出生在一个很特别的时刻，是大家都要得到自觉的时刻。这是圣经所描述的重生时刻，也是穆罕默德所描述的复活(Kiyama)时刻。这个很特别的时刻是Nala，你也知道，Nala damayanthi akhyan ,他要面对迦利(Kali)。他很生气的对迦利说︰「你摧毁了我的家庭，破坏了我的平静，把人带入bhram，带入幻象，所以我最好还是把你杀掉。」他挑战迦利︰「你应该永远完蛋。」

迦利回答：「好吧，让我告诉你我是大幻相(mahatmyam)，我为甚么要在这里。如果我能说服你，你便要停止杀害我，要不然，你可以杀掉我。」他跟着说︰「今天，所有寻找真理，寻找自觉的人，Atma sakshatkara(自觉)；所有走到giri、 kandharas、山上、山谷里、世界每个角落寻找神的人，他们都会在混乱期(kali yuga)以寻常百姓出生。毫无疑问，幻相(Bhram)确实存在，人们会落入sabhram。幻象会存在，混乱也会存在______我会制造它们，这是毋庸置疑的______不过，就是因为混乱，这些寻常百姓才会寻找真理。这是为甚么他们就在这个时刻取得Atma sakshatkara(自觉)。」

我们的经书(shastras)里有很多关于这些时刻的预言。Bhrigumuni特别在”Nadigranth”描述这些时刻。如果你数算一下日子，它正正就是现在。这些预言会在Raghwindra Swami死后发生，亦即是现在正在发生的事情。对你们来说，了解到Raghwindra Swami在这个领域做了大量的工作是非常重要的，现在是时候要完成他的工作；Ramana Maharshi也是。他们不知道怎样解释，所以他们就要maunavart。像格尼殊哇(Gyaneshwara)，他在二十三岁时写下这种美妙的作品，像“Amruta anubhavi ……”这本书，我认为是灵性的遗言。他们在二十三岁这么年轻就要进入samadhis(三摩地，即境界)，因为没有人想去了解他们。太多的仪式，太多的制约，过度的阅读，没有人想去了解他们在说甚么。每个人都以为：「我们了解一切。」他们就这样满足了。伽比尔(Kabira) 说过︰ Kaise samjhaun, sab jag andhaa ______「全世界都瞎了眼，我要怎样去解释呢。」

这就是我们在进化中要达成，要跳进去的。所有的经典都说你要成为灵______不单是印度，每个地方都是。如果你学习「道」，如果你学习「禅」，如果你学习犹太或基督教哲学，或是伊斯兰，每一处都说你要成为真我(Self)，你要取得真我的知识。当然，若有任何人这样说，那些执掌宗教的人，事务的掌舵人，他们从中赚取金钱或制造权势，利用宗教来取得权力或钱财，他们不喜欢这种说法，他们就会说：「他们是异端。这是亵渎罪。他们不具备特别的知识。」这就是他们惩罚人、烦扰人、折磨人的方式。不过，现在是时候让所有求道者得到自觉______Atma sakshatkara。

昨天我告诉你它是怎样透过唤醒灵量来成就。人们写下各种各样关于灵量不实的荒唐事情。我是你的母亲，我会把真理告诉你，我不会告诉你虚假的东西。即使你不喜欢，就让我告诉你吧，因为这是为了你的福祉，为了你的好处，为了你的hita。

当灵量升起，她穿过你不同的能量中心，即精微的中心，并滋养它们。灵量穿透你的脑囟，把你与无所不在的力量，这个我们不知道的力量连上。跟着你从手上感受到我们叫作Chaitanya lahari的生命能量。商羯罗大师(Adi Shankaracharya)把它叫作“Saundarya lahari”，因为你可以用它来判断saundarya。他把它描述得很美妙。可是他们却不断折磨他______想一想，像商羯罗大师这样的人______我是说我不知道要说甚么。他说出母亲这个秘密，还描述得那么美妙；为何要折磨他？他犯了甚么错要受这种折磨？现在我们要捍卫真理，而且必须说：「母亲，我们要拥有真理，只要真理，不要别的。」

昨天我告诉过你，Atma（真我、灵）是全能的神在我们心里的反映。除科学家「甚么都知道」这个正统科学制约外，这是现代科学制约的新型态。我跟你说，他们甚么都不知道，真是荒唐。现在你看到有那么多的科学家踊跃地与你讨论霎哈嘉瑜伽，因为他们体验过了，所以才接受。我告诉他们根轮，这个第一个轮穴，根轮是用碳原子造成的，因为它是用Prithvi（即土）元素造的……tattwa(原理)。如果你把碳原子拍下来造一个模型，再拍下相片，如果你从左面看往右面，就会看到“Aum”(唵)；如果你从右面看，在左面会看到swastika(卐)；如果你从下往上看，会看到十字架。

对了，我真的要告诉你一位沃力克尔博士，他是位非常有名的医生，或许因为他是印度人，才拿不到诺贝尔奖。他与三四个练习霎哈嘉瑜伽的科学家一起做实验，他们都这样说。它就是这样。这些科学家只有那么一点儿知识，因为他们是从表面看事物，而你以霎哈嘉瑜伽则是从内在开始。每一个人都会说出同样的话，因为……现在你看到我站在这里，穿着一件有红色饰边的白色纱丽；每个人都知道，每个人都感受到。我不需要告诉你，你知道，你看到，你看到它，就是这样。

不过一旦你得到自觉，无论你在手上感受到甚么，他人也有相同的感觉。即使你找来十个小孩，蒙上他们的眼睛，再问他们：「这位先生有甚么病痛？」他们不知道是位女士还是位先生，因为他们的眼睛都被蒙上，他们都会……比如说，伸出这根手指。这是说他的喉轮不好。你问那个人：「你的喉咙有毛病吗？」「你怎么知道？」我们知道是因为这根手指是克里希纳的手指，克里希纳的位置，就是喉咙。全部都有关连。神话并非全都是荒谬的。它有九成是确有其事。当然有人掺进了一些荒谬的东西，可是有九成的神话，所谓的神话，是确有其事。

现在，我们到寺庙去。我们以为这是寺庙，到寺庙是很好的。可是我们不知道自己在做甚么，膜拜甚么，在膜拜谁，那些是甚么神祇，祂们在我们身上如何运作，住在我们内在哪一处，祂们干甚么工作？怎么取悦祂们？我们甚么都不知道；可是你问那些外国人，他们甚么都知道。首先，他们受够了基督教，此其一。他们就是受够了所有无聊的事情，因为他们很聪明，你看得出，他们的制约少得多。

他们开始想：「毕竟，我们不知道为甚么他们这样做。」他们就是准备就绪。那时候，我们出口了很多假导师______向西方出口了很多假导师。感谢天，因为我们穷，我们才得救______这可是个祝福。很多假导师因此走到哪里(西方)，赚了很多钱，我们在这里也有很多这种人。我是说我们精于此道，制造了很多假导师。他们愚弄人，一个接一个，赚了很多钱。他们全是金钱导向的。

开始的时候对我来说是很困难的，他们全都曾经很霸道地挑衅我，因为我说过你不可以用神的名义来赚钱______那样做太过分了。「她怎能说你不能赚钱？」不过现在好多了。他们一个接一个被揭发，还有更多人会被揭发。我不需要告诉你他们是谁，他们会被揭发，一个接一个。如果有光，黑暗便会消失，这里的一切都要被揭发。

每一个人都有相同的感受，没有任何争议；因为灵是全能神的反映，同一位神，祂反映至高湿婆神(Sadashiva)，至高湿婆神旁观见证原初的母亲，即太初之母(Adi Shakti)的工作，祂只是这场戏剧的旁观者，只是旁观见证。在你之内，祂以Atma（灵）来旁观见证，但是祂并不会进入你的注意力之中，祂就在哪里。祂的注意力是有限制的，因为祂怎样也不想干涉你的自由。所以祂限制自己，只是静观。这就是「自主」，我们说的「自主神经系统」的「自主」，就是灵。

现在，它是同一位至高湿婆神的反映。因此，所有的反映很自然都应该是一样的，他们的影响也应该是一样的。当然，在得到自觉前，我们可以这样说，它只是反映在石头上，或者在墙上，也许在某些不透明的东西上。得到自觉后，你变成反映者，美丽的反映者，它反映你。每一个人都反映相同的东西。所以Atma sakshatkara（自觉）在每个人身上都是相同的。就是一开始，他感到手上有凉风，凉风从他的脑囟渗出来。他们全都有相同的感觉，跟着他们感到能量中心，还能找出哪里不妥当。还有，他们全部人都变得无思虑的觉醒，就是我们叫做nirvichara samadhi（无思虑的知觉）的第一阶段，一下子就成就了。

你可能会说：「母亲，这是很困难的。这是怎会发生？以前人们要去喜马拉雅山才行。」好吧，没关系的，你不用去喜马拉雅山。那些日子都过去了。毕竟，文明，这棵文明之树已经长得这么高大，它的根也必须生长；不然整个文明会垮掉。这是根源的知识，这就是为甚么你必须变得精微，sukshma，才能了解这个知识。这只能在灵量升起，穿透你的脑囟，把你连接到那无所不在神的浩爱力量时，才得以成真。

你第一个感受是集体意识，因为每一个人都是灵。所以你能感受到另一个Atma(灵)，你能感受到另一个灵，感受到另一个。你能感受到他们的身体，他们的心智，你能感受到一切。这是你从神经系统，中枢神经系统取得的第一个质量，samuhik chetana。你在进化中取得的一切都显现在你的中枢神经系统。举个例子，如果你想带一只狗或一匹马走过很肮脏的巷子，牠们会毫不介意的走过去。可是对人类来说，要走过去就很困难了，因为在进化中，我们的中枢神经系统发展了嗅觉，发展了对美丽的感觉。对，他们发展了这种感官，一旦他们发展了这种感官，结果是在进化中，在精微感官上，人类绝对是比动物优胜。对一只狗，你在这里摆放甚么都不要紧，你怎样布置，穿甚么颜色的衣物，都不重要；但对我们这些却是很重要，因为我们的感官已经改善。感官有所改进是因为在进化过程中，我们已经成为人类。

可是在人类的阶段，我们仍有一个问题，这个问题是我们的脑袋发展了两个架构，被称为自我和超我，你也可以称它们为自我和制约。这两个架构在我们的脑袋中交叉并且钙化，使得我们变成封闭的人格。当灵量升起，她通过在视神经交叉处的额轮，把这两个架构吸入，打开顶轮，灵量才能走出来。这是一个活生生的过程，单凭你是不能做到。假设你要播种子，你不能把胚芽，Ankura拔出来，再把它塞回去，你不能使种子发芽生长。这是个活生生的神、活生生的能量的活生生过程。请了解，当中有很大的区别。

灵量升起是自然而然地发生。她是你的母亲，她很美妙地移动，不会干扰你。她非常了解她的孩子。这是她把自觉给你的机会。你的每一生她都一直爱你，她了解你的一切，知道你所有的问题。你曾经像个顽皮的男孩______「不要紧。」她说：「这是把自觉给他们的机会。」就是她，美好地升起，把事情成就，穿透。这全都发生了。

当她触碰到或穿透梵穴( Brahmarandra)，至高湿婆神的宝座就在这里。祂的反映在这里，宝座却在这里。这是我们头脑里的peethas(宝座), 七个peethas，轮穴则在下方。所以当她穿透它，实际上是我们触碰了至高湿婆神的莲足，那就是为甚么我们心里注意到灵。当我们注意到灵，我们就得到开悟，注意力得到开悟，注意力因此变得非常地警觉，它知道一切。只是坐在这里，你便知道其他人在他们的轮穴上做了些甚么。你不会讨论他们穿甚么衣服，他们银行里有多少存款，他们会看到自己轮穴的状态，出甚么问题。你只要坐在这里，就能治疗他们，帮助他们。可是他们一定要和这个无所不在的力量结为一体，这才是重要的。如果他们不这样，便要花点时间。

你先变得nirvichar, nirvichar samadhi（无思虑的入静状态），跟着你通过给予他人自觉来成就你的集体意识。你有权提升灵量，用双手你就能提升灵量。在这里唱歌的人，他们有些人已经给上千人自觉，你也能这样做，因为现在你拥有力量。问题是皇位已经赐予你，你亦已经安坐其上，也已经用漂亮的mukuta（即皇冠）来装饰你，可是你仍然不想相信自己已经当上国王，要怎样你才会相信？

所以第二点是自信，这是非常困难的。他们不相信自己已经得到自觉。然后「去做吧，去成就它吧。你已经成为自己的导师，去做吧。」他们不能，他们害怕。这些可怕的骗子，他们没有自觉，没有知识，甚么都没有。他们成为死导师，却有上千人追随他们，他们愚弄他们，从中赚钱，还糟蹋他们的生命。而霎哈嘉瑜伽士，他们具有全部的知识，知晓一切，却仍是很谦虚，很单纯。他们了解每一个人。任何人来到，他们了解：「啊，我们了解这个人。」他们不说出来，但却了解所有人。以他们本身的科学，他们会告诉你：「这个是这样的。」他们了解。他们会集体地为那个人服务。你不会知道他们做了些甚么，它会成就到。

灵的第二种本质是，它不单是集体的存在体，还是绝对的存在体。我们活在一个相对的世界里_______这是好的，这是坏的，这是这样那样的。它是绝对的存在体，像你把双手朝向一张照片：马上，如果那是由一个得到自觉的灵拍下的，你就会感到生命能量。想一想任何人，他是个得到自觉的灵吗？只要伸出双手。有很多人……不相信神。如果祂是神，所谓的神，不相信有神。我是说，这是最不科学的，假设他们不相信神，他们只需要问：「母亲，有神吗？」行了，他们取得生命能量。一切都能够被证实。任何事物都有Pramaan （即证据），到目前为止所提过的事物都有Pramaan。这是件发生在你身上的大事，就是你从生命能量(chaitanya)中取得 Pramaan(证据)。这个注意力(chitta)是那么专注、那么有活力、那么有效率，它也洁凈你。它知道你哪里出问题，哪个轮穴有阻塞，它都会告诉你。

像我在德里的时候，他们带来三个男孩。「母亲，他们的额轮有阻塞。不知何故，我们怎样都不能清理它。」那是说他们都自我中心。他们也说：「对，母亲，我们的额轮有阻塞，我们头痛。」 他们是自我中心，却不说自己是自我中心。他们只会说：「对，母亲，我们的额轮有阻塞。请洁净它吧。」你自己在说：「我是自我中心。」因为痛楚，是自我带给你的痛楚；所以：「母亲，帮我们洁净额轮，我们清理不了。」

「好的，来吧，我来洁净它吧。」

你开始评价自己。你知道自己有甚么地方不妥当。「我的脐轮有阻塞，我这个轮穴有阻塞，那个轮穴有阻塞。」他们知道自己的问题，他们都知道怎样去净化，怎样去清理，怎样去成就，那么你便能洁净自己。不过，最厉害的洁净是当你与集体一起的时候才会发生。

很多人用我的照片：「母亲，我们做崇拜，坐下静坐；可是我还是有这个麻烦。」你必须在集体里，这是霎哈嘉瑜伽很重要的部分。因为现在，你看，你不用到喜马拉雅山，不用跳进恒河里，不用断食，不用念诵任何Japaas (经文)，甚么也不用做。唯一要做的是：要集体合群。集体是大能的注意力的海洋。一旦你处于集体中，便会得到洁净。像我的手指，假设，本来是好好的，假设有片指甲被剪下来丢掉，它就不会再生长，没人会再注意它。所以你必须来集体。

就这样，自我出现，有些人是大人物，很富有，受过高深教育，又或是一些政治家，你明白，大，大，大，大，大人物，他们感到纡尊降贵去一个简陋的地方是很困难的，那地方就是中心，他们只想去一处为他们而设的皇宫，「不然我们又怎能去呢？」这是母亲的房子，即使你们的母亲也很谦逊，她没有太多的钱______「好吧，不要紧，这是我母亲的房子。」他们不肯来，跟着他们便失去生命能量。这是很普遍的缺憾，特别在印度，不是西方，因为他们知道自己已取得怎样宝贵的东西。我们却不知道自己成就了甚么，就是Atma sakshatkara(自觉)。我明年会再来︰「母亲，我有这个问题，那个问题，我在家中有静坐。」若你不来集体，你不能洁净自己，这是在霎哈嘉瑜伽唯一洁净自己，超越一切的途径。

当灵量穿过额轮，你变得无思无虑，思绪升起又降下，另一个思绪升起又降下，有些思绪来自过去，有些来自未来，我们却不在现在。若我说︰「你要活在当下。」你不能。这就是为甚么灵量被唤醒后，你的注意力会向内。这件纱丽就像灵量升上来_______看它就像这样散开。当灵量升起，它把注意力推向内，你的注意力就是这样向内，当它穿越，思绪间有一个叫作”vilamga”的空隙______这个，当然，或许每个人都知道______在增长扩展，这是现在。所以你要在variamaan，即现在，我们必须在现在，那么我们才能无思无虑。就像水波升起，跌下，你面对水。当你在水中，你会害怕，会恐惧。当你遇上问题，你会害怕，但若有人从水中救起你，把你放在船上，你便会看到，你解决了你的问题；若你懂游泳，你便能跳下水拯救很多人。

你在三个阶段移动，你只有在无思虑的知觉状态下才能成长，这种状态既能在集体又能在静坐中达成，为此你不用付费。有些介绍讲座是免费的，但第二课则要付费，霎哈嘉瑜伽不是这样，这样荒唐的事情不会发生在霎哈嘉瑜伽，它是实相，我们不能购买实相。事实上，神不懂银行，不懂金钱，祂不明白任何关于钱的一切，祂不懂赚钱，这是你们要头痛的事情，不是祂。当然，若我要坐飞机，便要付费，这是可以的。若要租用会堂，也要付费，是付钱租用会堂，不是付钱给神。至于唤醒，开悟，你不能收取任何费用，即使是为了darshan(真身)，有人告诉我他们收取金钱，试想像，对他们来说，一切都是钱，钱，钱，钱，钱。他们怎能升至灵的层次？我们是那么简单，你要知道，bhaktas(虔敬)是那么简单。「好吧，你想要五卢比，我卖了介子给你，你想要这个，我给你这个。」

有个在美国的灵性导师，我想他拥有四十八辆劳斯莱斯，我也忘记了总数，他还想要多一辆，所以他告诉他的信徒︰「无论如何，你们也要给我一辆劳斯莱斯，我才会来英国。」那些信徒只能吃马铃薯，还饿着。一个霎哈嘉瑜伽士问︰「你们在做甚么？为甚么他想要劳斯莱斯？为甚么他对劳斯莱斯那么感兴趣？」

他说︰「你明白吗，我们只给他一件金属，他却给我们灵。」你可以想象吗？金属可以换取灵！他必定把某些bhoot badha(亡灵)附在他们身上，英文是”spirit”。英语是很易误导人，因为”spirit”可以解作酒精，也可以解作”atma”(真我、灵)，也可以是”bhoot”(亡灵)，我不知道他们说的”spirit”是那个意思。

若要与神建立关系，我们先要成为灵，只有这样才能与神建立关系。我们可以证明自己︰「我是这样，我们那样。」这样不好，一无是处，因为给了你这个肉身。试想像上天的力量要做些甚么才能令你成为人类，它是那么温柔，那么小心，那么漂亮的创造你成为人类。现在，你为甚么得到这个肉身？我们怎样运用这个肉身？我们必须提升我们的人生，为了甚么？是否只为了保险？我不知道他们做了些甚么，是为了某些原因，我们要成为世界的光？

灵之光散发在注意力中，注意力变得有生气，活跃，成就事情，它还很有警觉性，极之准时。注意力完全不会感到厌烦。人们不知道何谓沉闷，沉闷是因为你的注意力变得疲倦，这个注意力却是充满光辉，所以他们不懂甚么是沉闷。

灵的第二个本质是它告诉你真理，绝对的真理，只有真理，告诉这个chaitanya lahiris(生命能量)会告诉你的一切，当你成熟，不是之前，当你完全与它连上______若你只是部分连上，部分没有连上是不行的______是当你完全成熟，即是处于nirvikalpa(无疑惑的知觉状态)。当你变成这样，你的注意力完全正确，你的生命能量完全妥当，报告是完全正确，那么你取得的资料便是百分百真理，对任何人的真理。

就如我们想知道格涅沙，我们敬拜格涅沙，很多人拿祂来开玩笑，即使那些所谓的聪明人，你要明白，他们不知道要说甚么，所以才会说些有关格涅沙的荒唐话，你要明白，这是罪。你可以问︰「母亲，Gauri Putra是否已经赐予根轮，在我们身上？」当然，有自觉的人会感到巨大的生命能量，你们也一样。若你有疑问，若你敬拜格涅沙，你便会问这个问题；若你敬拜毗湿奴，便会问那个问题；若你敬拜基督，就会问另一个问题；若你敬拜湿婆神，会问另一个问题。我们出了甚么毛病，在没有连上，我们呼喊︰「湿婆神，湿婆神，湿婆神，湿婆神？」祂是否在你的口袋里？你又怎能只是……祂是我们的仆人或甚么？

若你已经得到自觉，只念诵一次祂的名字就够了。祂作出行动，因为我们在祂的国度里。在你们的国度里，在印度的国度，就在这里，你可以呼喊任何人，不管如何，没有人会来，这个问题不会发生。当你开始呼喊神，若没有连上，是不会起作用。若你连上，不单神祇会帮助你，找你麻烦的人也会妥当，不单如此，你的任何要求都会达成，它实实在在的在发生。各种manorathas(即愿望和欲望)都会实现。无论你称呼它为开悟或实现，都是你的存有的完全实现。

灵的第三个本质是爱，因为它是爱，它给你喜乐。但nirvaj______这爱没有任何要求，它只付出，那么舒服，美好的感觉。人有压力，当你做了各种荒唐的事情后，会感到有压力，毫无疑问。当这里有个洞(hole)，压力便会消失，不再有压力了。我们不知道甚么是压力。人们不找医生，即使医生也不找医生，他们来找我，我不是医生，他们却来找我，真的很惊讶。

这是后现代科学，后现代______越超现代科学。你知道吗，我们是印度人，印度有这个文化遗产，我们却更相信英国的东西，英国服饰，英国的知识，因为我们只知道英语。那些懂法文的人会相信法国。是时候我们要相信自己，我们却不相信自己的国家，自己的文化，自己的知识。我告诉你这不是新事物，霎哈嘉瑜伽是很古老的______Nanaka sahaja Samadhi lago，每一个圣人都曾描述它。我们却这样那样做，各种仪式，karma kandis，这些，那些。这样做不能给你最终，不能。我告诉你，这是真理，我们就是要成为的灵，它是我们生命的最终目的，其他的都在界线之内。这是我们从所有经典，所有降世神祇，每一处取得的。让我们现在只想成为灵，让我们成为有自觉的灵，成为导师。